《印光大师文钞撷录》｜景从居士恭诵｜莲萼标名

夫妙法难闻，知识难遇。印光大师，乘愿再来。常惭自许，德厚流光。专弘净土，兼护余宗。斥自力了脱，大胆欺心，而言辞切切。示佛力出苦，三根普被，而悲心殷殷。实末法不可多得之善知识，教内尊其为莲宗十三祖，良有以也。大师留世文钞，合有百万余言，予前后阅至三遍，每念今人多皆繁忙，恐无暇通阅而错失胜益。故取其要义，撷录成册，约二十五万字。俾无暇者，亦能略窥全貌得其滋养。有余隙者，则通阅尤善也。

—— 寄舟道人释源恒撷录

夫妙法难闻，知识难遇。印光大师，乘愿再来。常惭自许，德厚流光。专弘净土，兼护余宗。斥自力了脱，大胆欺心，而言辞切切。示佛力出苦，三根普被，而悲心殷殷。实末法不可多得之善知识，教内尊其为莲宗十三祖，良有以也。大师留世文钞，合有百万余言，予前后阅至三遍，每念今人多皆繁忙，恐无暇通阅而错失胜益。故取其要义，撷录成册，约二十五万字。俾无暇者，亦能略窥全貌得其滋养。有余隙者，则通阅尤善也。

—— 寄舟道人释源恒撷录

夫妙法难闻，知识难遇。印光大师，乘愿再来。常惭自许，德厚流光。专弘净土，兼护余宗。斥自力了脱，大胆欺心，而言辞切切。示佛力出苦，三根普被，而悲心殷殷。实末法不可多得之善知识，教内尊其为莲宗十三祖，良有以也。大师留世文钞，合有百万余言，予前后阅至三遍，每念今人多皆繁忙，恐无暇通阅而错失胜益。故取其要义，撷录成册，约二十五万字。俾无暇者，亦能略窥全貌得其滋养。有余隙者，则通阅尤善也。

—— 寄舟道人释源恒撷录

夫妙法难闻，知识难遇。印光大师，乘愿再来。常惭自许，德厚流光。专弘净土，兼护余宗。斥自力了脱，大胆欺心，而言辞切切。示佛力出苦，三根普被，而悲心殷殷。实末法不可多得之善知识，教内尊其为莲宗十三祖，良有以也。大师留世文钞，合有百万余言，予前后阅至三遍，每念今人多皆繁忙，恐无暇通阅而错失胜益。故取其要义，撷录成册，约二十五万字。俾无暇者，亦能略窥全貌得其滋养。有余隙者，则通阅尤善也。

—— 寄舟道人释源恒撷录

夫妙法难闻，知识难遇。印光大师，乘愿再来。常惭自许，德厚流光。专弘净土，兼护余宗。斥自力了脱，大胆欺心，而言辞切切。示佛力出苦，三根普被，而悲心殷殷。实末法不可多得之善知识，教内尊其为莲宗十三祖，良有以也。大师留世文钞，合有百万余言，予前后阅至三遍，每念今人多皆繁忙，恐无暇通阅而错失胜益。故取其要义，撷录成册，约二十五万字。俾无暇者，亦能略窥全貌得其滋养。有余隙者，则通阅尤善也。

—— 寄舟道人释源恒撷录

夫妙法难闻，知识难遇。印光大师，乘愿再来。常惭自许，德厚流光。专弘净土，兼护余宗。斥自力了脱，大胆欺心，而言辞切切。示佛力出苦，三根普被，而悲心殷殷。实末法不可多得之善知识，教内尊其为莲宗十三祖，良有以也。大师留世文钞，合有百万余言，予前后阅至三遍，每念今人多皆繁忙，恐无暇通阅而错失胜益。故取其要义，撷录成册，约二十五万字。俾无暇者，亦能略窥全貌得其滋养。有余隙者，则通阅尤善也。

—— 寄舟道人释源恒撷录

夫妙法难闻，知识难遇。印光大师，乘愿再来。常惭自许，德厚流光。专弘净土，兼护余宗。斥自力了脱，大胆欺心，而言辞切切。示佛力出苦，三根普被，而悲心殷殷。实末法不可多得之善知识，教内尊其为莲宗十三祖，良有以也。大师留世文钞，合有百万余言，予前后阅至三遍，每念今人多皆繁忙，恐无暇通阅而错失胜益。故取其要义，撷录成册，约二十五万字。俾无暇者，亦能略窥全貌得其滋养。有余隙者，则通阅尤善也。

—— 寄舟道人释源恒撷录

夫妙法难闻，知识难遇。印光大师，乘愿再来。常惭自许，德厚流光。专弘净土，兼护余宗。斥自力了脱，大胆欺心，而言辞切切。示佛力出苦，三根普被，而悲心殷殷。实末法不可多得之善知识，教内尊其为莲宗十三祖，良有以也。大师留世文钞，合有百万余言，予前后阅至三遍，每念今人多皆繁忙，恐无暇通阅而错失胜益。故取其要义，撷录成册，约二十五万字。俾无暇者，亦能略窥全貌得其滋养。有余隙者，则通阅尤善也。

—— 寄舟道人释源恒撷录