《道德经》-学国学，增慧养德；诵经典，涵品润心

原文： 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人，已愈有；既以与人，己愈多。 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。译文： 诚信的话不华丽，华丽的话不诚信。善意的人不巧辩，巧辩的人没善意。真懂的人不是什么都是懂的人，什么都懂的人并不是真懂。 圣人无所积藏，全心全意帮助别人，自己却更富有；尽量给予别人，自己却更丰富。 天道，有利于万物而无所损害；有道之君的统治之道，有所为而不与人争胜。学习心得： 本章揭示了道的本质与得道者的行为准则，提醒我们回归本真，少言多... more

原文： 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。译文： 小国民众少，要让他们拥有兵器却不用，让他们看重生命而不要远迁。虽然有船和车，但没有机会驾乘；虽有全副武装的战士，也没有机会排兵布阵；使民众回到结绳记事那种事简而守信的治理状态中去。民众吃得香甜，穿得美丽，住得安适，风俗和乐。邻邦相互望得见，鸡叫狗吠相互能听得见，但民众直到老死也不会发生战事或迁徙。学习心... more

原文： 和大怨，必有余怨，安可以为善？ 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善人。译文： 和解了大怨，一定还有剩余的仇恨，怎么可以修复得好呢？ 所以，有道之君拿着左契，不用来向人讨债。有德的掌权者掌好债券契约，无德的掌权者强行催缴税收。 天道不刻意偏爱谁，总是帮助有德之人。学习心得： 本章探讨了化解怨恨的智慧，强调预防优于调解，宽容胜于苛责。老子指出，当两者结下大怨时，即便事后调和，也必然留下裂痕与余恨，就像伤口愈合后仍然会有疤痕，镜子破碎后再怎么修复总还有裂痕，因此... more

原文： 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。译文： 天下没有比水更软更谦下的了，但攻击坚硬的东西没有能胜过水的，因为没有什么能代替它。 谦下能战胜自大，柔弱能战胜生硬。天下没有人不知道，但没有人能做到。 所以有道者说：“承受一国的屈辱，才配做国君；承担一国的灾难，才配做天下之王。”正确的话好像与俗人的看法相反。学习心得： 本章通过对水的比喻，揭示了柔弱胜刚强的深刻哲理，强调真... more

原文： 天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 熟能有余以奉天下？唯有道者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文： 天的运行方式，不像张弓上弦吗？高的部分压低些，低的部分抬高些。多余的部分减少些，不足的部分增补些。 天的运行方式，就是减少有余的增补不足的。人的原则却不是这样，减损不足的以供奉有余。 谁能拿出自己有余的部分奉献给天下人？只有有道的治理者。 所以有道的治理者有所为而不自恃己能，有所成就而不自... more

原文： 人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。译文： 人活着时身体柔软，死后就变得僵硬。草木活着时体软有弹性，死了就变得僵硬干枯。所以僵化生硬属于死亡一类，柔和有弹性属于存活一类。 因此用兵僵化硬拼则不能战胜敌人，树林干枯就会遭受砍伐。逞强自大会陷入劣势，柔软有弹性会占上风。学习心得： 本章阐述了柔弱胜刚强的深刻哲理。通过观察生命与自然现象揭示了柔韧蕴含生机，刚强走向灭亡的规律，进而引申出为人处世、... more

原文： 民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。译文： 民众饥饿，是因为统治者吞吃的税收太多，所以饥饿。 民众难以管理，是因为统治者的强作妄为打扰了民众，所以难以管理。 民众以身犯险，是因为统治者只顾奢华享受，所以轻易赴死。 那些不因贪图享受而妄作的人，胜过那些看重享受的人。学习心得： 本章告诉我们，一切问题的根源往往是在上层，而不是下层。它告诫所有处于“上位”者（如管理者、家长或面对自然的人类），真正... more

原文： 民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。译文： 民众不怕死，怎么可以用死亡来恐吓他们呢？如果民众总是怕死，那么把那些做奇邪之事的人，抓起来杀掉，看谁还敢犯事？ 总是有掌管杀人的去执行杀人任务。那代替掌管杀人的去杀，这等于是代替良匠去砍木。那代替良匠砍木的人，很少有不砍伤自己的手的。学习心得： 本章批判了统治者滥用刑罚、以杀戮威慑百姓的治理方式，并警示一切强权干预和暴力威慑的局限性。在现代生... more