
《道德经》是道家思想的源头,春秋老子所著,五千言凝练宇宙人生至理。全书分《道经》《德经》共八十一章,以“道法自然”“无为而治”为核心,藏含“有无相生”“柔弱胜刚强”的辩证智慧。
其文韵散结合、句式工整,对偶与联珠修辞兼具,读来朗朗上口,音韵悠扬。朗诵其间,既能感受“上善若水”的温润通透,亦能体悟“大音希声”的深邃玄妙。
这穿越两千五百年的智慧典籍,既是国学经典瑰宝,更是滋养心灵的精神养分,于声韵流转中启悟人生。
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原文: 治大国若烹小鲜。 以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。译文: 治理大国,就像煎小鱼儿。 以道治天下,则鬼不起作用;不是鬼起不了作用,是鬼的作用伤不了人。不是鬼的作用不伤人,是因为有道之君就不伤人。圣人、鬼两者不伤人,则好处都归于民众。学习心得: 本章以“治大国,若烹小鲜”为喻,深刻阐明了“无为而治”的核心理念。其启示可贯通于治国管理、修身与处世多个层面:治国与管理,以不扰为安,稳定为要,正如煎小鱼忌频繁翻动,治理国家和管理团队... more
原文: 治人事天莫若啬。 夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德,重积德则无不克,无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。译文: 治理人民要顺应其自然,没有什么办法比吝惜资源更好。 只有吝惜资源,减少妄作,才是要优先遵从的。优先遵从(“啬”的法则)就是重视积德。政府看重积德,就能无往而不胜。无往而不胜,就不知政府能力的极限。不知其能力的极限,就可以保存国家政权。保存了国家的根本,政权就可以长久。这(守道积德)就是使政权根基牢固并永远充满生机和活力的治国方式... more
原文: 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正?正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久。 是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。译文: 政府行为不过多干预,政治宽松,则民众敦厚质朴。政府苛察琐碎、过多干预,则民众会以狡诈待之。 祸啊!福依傍之地,福啊!祸潜藏之所。谁知它们变化的究竟?没有个定准吗?光明正大又变成了阴谋诡计,行善又变成了作恶。人们对这个物极必反的道理迷惑不解,已经有很长时间了。 所以有道的统治者行得方正而不割伤人,行为清廉而不... more
原文: 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。 天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。 故圣人云,我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。译文: 以正道治国,以奇术用兵,以不生事扰民得天下民心。我何以知道是这样的呢?是因为: 政府禁忌愈多,人民就愈贫穷;民众越偏好使用凶器,国家越混乱。掌权者越看重权谋待民,社会中的不正之风愈多发生;法令愈多,盗贼就愈多出现。 所以有道的治国者说:“我无为则民间会自发形成秩序,我... more
原文: 知者不言,言者不知。 塞其兑,闭其门,挫其锐;解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。 故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵。译文: 真正的得道之人常常守中少言,夸夸其谈对大道妄发议论的人没有智慧。 堵塞感官孔窍,闭上孔窍的门,挫折争锋的锐气,解除心中的扰乱,柔和光芒,与人混同,这与道的行为品质是相同的。 这样没有人格外亲近,也没有人格外疏远;没有人施之以利,没有人施之以害。不可以贵加之,不可以贱加之。正因为这样,智者才是天下最尊贵的。学习心得:... more
原文: 含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,攫鸟猛兽不搏。骨弱盘柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。 知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道。不道早已。译文: 含德深厚的人,好比新生的婴儿。蜂蝎毒蛇不会叮咬他,攫鸟猛兽不会抓伤他。他的筋骨虽然柔弱,拳头却握得紧紧的;他虽然不懂男女交合之事,小小的生殖器却常常有力的勃起,这是因为他的精气神充沛到了极点。整天哭叫但声音不嘶哑,这是因为和气达到了极点。 了解并保持和气叫懂得生命的规律,懂得并遵守规律叫“高... more
译文: 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。 故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。译文: 善于建立者,其所建立的不能拔除;善于抱持者,其所抱持的不会脱离;子孙因而对祖先的祭祀活动不断。 这种善建善抱的品德用于修身,其德行可以纯真不二;用于治家,其德行可以余及家中的每个人;用于治乡,其德行可以延长到更大的范围;用于治邦,其德行可以极其充沛有力;用于... more
原文: 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。 大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是为盗夸。非道也哉!译文: 如果我所知道的的确有与人不同之处,那就是要走大道,唯一害怕的就是走上邪路。 大道很平坦,而人们却喜欢走邪路。朝政废弛,田地荒芜,国库钱粮空虚。官员们衣着华丽,佩带利剑,花天酒地,中饱私囊,这是强盗和奢侈行径。违反大道啊!学习心得: 本章以“盗夸”为镜,照见一切舍本逐末、以虚耗实的歧途,严厉地批判了那些背离大道的上位者,以此来告诫我们要走正道,不要抄... more
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