回到启示发生的世界 | 希伯来根源解经
星络—XingLuo你读圣经多少年了？ 有没有一种感觉——故事都很熟悉，经文也读过很多遍，却总觉得那些人物离自己很远。 《回到启示发生的世界》尝试从希伯来原文的视角重新阅读圣经，不只是解释经文，更是透过圣经人物的生命，看见我们自己的挣扎、盼望、失败与成长。 当你重新认识亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西、罗得、约伯和保罗时，你会发现：圣经不是一群完美的人的故事，而是一群真实的人，在真实的人性里学习认识神的故事。 在这里，你会听到： • 妥拉故事与罗马书深度解读 • 希伯来原文与关键字根分享 • Torah 与恩典的关系 • 圣经人物生命成长的轨迹 • 信心、苦难、盼望与身份的主题 • 希伯来世界观下对现实生活的反思与应用 希伯来根源不是新的宗教标签。 而是一种邀请——回到圣经原本的语境，重新认识神，也重新认识自己。 如果你想要的不只是更多知识，而是真正让圣经进入生活，欢迎你一起踏上这段旅程。
| Publishes | Weekly | Episodes | 34 | Founded | 6 months ago |
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这篇信息要带观众从一个常见误区里出来：我们常常以为属灵生命的核心是“我怎样更努力不犯罪”，但保罗其实先问的是：“你现在到底属于谁？”如果你已经在弥赛亚里与祂同死同活，问题就不只是行为管理，而是身份、主权、归属和献上的问题。 这篇信息也会重新解释“你们不在律法之下，乃在恩典之下”这句话。保罗不是在否定 Torah，而是在揭开罪如何借着神圣洁的诫命，把人带进自我称义。妥拉像光，照出人的罪；但罪会抓住这束光，把它变成属灵骄傲的奖牌。 这不是一篇叫你更努力表现的讲章，而是一篇把你带回身份的提醒：你已经换... more
为什么一碗红豆汤，会换走一个人的长子名分？ 创世记25–27章真正要讨论的，并不是雅各比较聪明、以扫比较冲动，而是一个直到今天仍然存在的问题： 你真正看重的，到底是什么？ 这篇信息从希伯来根源（Hebraic Roots）的角度，重新阅读妥拉篇章 陶勒多（תולדות，Toldot），透过 Tam（完全）、Bekhorah（长子名分）、Bazah（轻看）、Brit（盟约） 等关键原文，重新理解雅各与以扫的故事。 你会发现： 真正夺走产业的，从来不是别人，而是我们一次又一次，把眼前短暂的满足，放在... more
我们常常不知道如何面对这个张力：我明明已经被赦免，为什么还会被旧习惯、旧欲望、旧身份拉回去？他们会以为问题是自己不够努力、不够属灵、不够自律，但罗马书六章指出，问题更深：他们还没有学会按“已经与弥赛亚联合”的事实来数点自己。 我们可能一直把“看自己是死的”理解得太浅了。 原来保罗不是叫我假装没有挣扎，而是在挣扎中重新数算我的身份。 原来问题不是恩典太大，所以可以放纵；而是我还没有真正明白，与弥赛亚同死同活意味着什么。 原来罪最常用的声音不是恐吓，而是温柔地说：“没关系，再来一次，反正恩典够用。”... more
为什么圣经不断把亚伯拉罕和罗得放在一起？ 为什么撒拉的一生会被如此详细地记念？ 神所预备的利百加和以撒，究竟在告诉我们什么是神所预备的婚姻？ 这不是几个人物的故事，而是神借着他们照见我们的生命。 在这集《希伯来根源研究》中，我们将从创世纪23–25章出发，从希伯来叙事和盟约（Brit）的角度，一起重新认识撒拉、亚伯拉罕、罗得、以撒与利百加。 也重新回答一个问题：今天，我到底更像谁？ 互动问题 推荐一 如果今天神让你诚实回答：你觉得自己最像圣经里的哪一个人物？为什么？ ______________... more
你有没有想过，如果恩典真的已经临到我们，为什么我们的心还是活得像一个需要不断证明自己的人？ 保罗在罗马书第五章做的事，不是给你一张更高的道德清单——他拿起铲子，往人类历史最深的地方挖下去。 亚当那一口吃的不是果子的问题。那是一次身份上的叛变：人从「被神定义」，转向「自我定义」。而那个声音，今天还住在我们里面——每一次你说「我自己知道什么对我最好」，每一次你用表现换取被接纳的感觉，每一次你躲进比树叶更精致的遮盖里……都是同一个动作。 但弥赛亚带来的，不是把花瓶粘回去。 是三重逆转：从死亡到生命，从... more
亚伯拉罕已经与神同行二十多年。 他经历过呼召、立约、割礼，也亲耳听见神应许以撒即将出生。 然而到了创世记20章，他却再次说出那句熟悉的话： 「她是我的妹子。」 为什么一个认识神这么久的人，仍然会回到恐惧和控制里？ 为什么神反而借着外邦王亚比米勒，照出了亚伯拉罕里面隐藏最深的盲点？ 而当以撒终于出生，神为什么又让亚伯拉罕面对放手以实玛利的功课？ 这一篇信息将从希伯来根源视角，深入创世记20-21章，看见神如何一步一步拆毁亚伯拉罕的「我以为」，带领他从恐惧走向交托，从控制走向信靠。 因为信心最大的敌... more
有一件事，几千年来人类的历史经验都在证明： 当你在一个地方待得够久，你会慢慢开始变成那里的人。是很自然地、很安静地变成那里的人。界线不是被攻破的，是被习惯腐蚀的。 所以问题来了：如果一个人长期活在一个扭曲的环境里，会发生什么？更深一点，如果那个环境已经进入人的里面，连他自己都察觉不到，又会怎样？ 圣经里有一个人，几乎活成了这个问题的缩影。他的名字叫罗得。很多人以为所多玛最大的危险是那场从天而降的火。但圣经罗得的故事里真正令人不安的问题是：如果火还没有降下来，你为什么已经不想离开了？ 之后，我还要... more
你有没有过这种时刻——你明明信了，明明知道神是真实的，但那种平安根本就感觉不到？ 然后你开始怀疑：是不是我信心不够？是不是我哪里出了问题？ 保罗在罗马书第五章正面回答了这个问题——但他的答案，和大多数人以为的完全不一样。 这期你会看到三件事： ① Shalom 不是情绪，是位置 希伯来文 שָׁלוֹם（Shalom）的词根是「完整、没有缺损」。保罗用的希腊文是「我们拥有平安」——客观陈述，不是主观感受描述。你今天感觉不到平静，不代表那道墙还在。那道墙已经倒了。这是已经发生的事实。 ② 「在苦难... more
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