大道真影-重解道德经（简明版）

古本合校天网恢恢，疏而不失。（通行本第七十三章）

古本释义天网广大，稀疏而不遗漏。

真经解读天网是一张无形的大网，这张网所捕获的是所有不合天道的东西，然后对它们晓以利害，指引其回归正途。若有冥顽不灵者，则须回炉重造，反反复复，直至合道。天网广大，覆盖万物，无人能逃，无处可避。实际上，天网就是天道的体现，是天理的形象化描述。世间万物都得按照各自所遵循的天理来运行，合于其理则运行顺畅，不合其理则运行阻滞。常言道，“顺天者昌，逆天者亡”，即是此理。天理即自然规律，其普施于万物，虽飘渺无踪，却精密无比，... more

古本合校天之道，不战而善胜，不言而善应，弗召而自来，战而善谋。（通行本第七十三章）

古本释义天之道，不作战而善于取胜，不言语而善于回应，不召它而自来，作战而善于谋划。

真经解读与世人喜好杀戮或者甘受束缚不同，天之道是一种超乎寻常的存在，完全不在一个层次上。天之道是不战而善胜的——这与后文中的“善胜敌者弗与”（第59节）是一致的。上天有不争之德，“以其不争也，故天下莫能与之争”（第45节）。若要胜过对手，不一定非得与之争战拼杀，很多时候只需战胜自己就可以了。天之道是不言而善应的——圣人行不言之教，... more

古本合校此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？（通行本第七十三章）

古本释义此两者或有利或有害，是上天所厌恶的，谁知其故？

真经解读此两者指的是“勇于敢”和“勇于不敢”，这两种情况是或利或害的。也就是说，勇气来自于敢作敢为，可能有利，也可能有害；而勇气来自于不敢，同样是可能有利，也可能有害。我们看“勇于敢”的情况，有利的是杀出一片新天地的大无畏精神，有害的则是杀伐争战、血腥暴力。而“勇于不敢”的情况，有利的是忍辱偷生、保存实力；有害的则是束手束脚，放弃了战胜强敌、创造奇迹的可能。老子说，不论此两者... more

古本合校勇于敢则杀，勇于不敢则括。（通行本第七十三章）

古本释义勇气来自大胆则杀戮，勇气来自不够大胆则约束。

真经解读“勇”与“敢”这两个字意思相近，但确有差别。“勇”字据《说文解字》所载，其义为气，即勇猛之气；“敢”字据《说文解字》所载，为进取之意，也就是敢于做某事。若按其本义来理解，则“勇于敢”之意应为勇气由于敢作敢为而生起，“勇于不敢”之意应为勇气由于不敢作敢为而生起。这两种勇气的来源完全相反，所以结果也是天壤之别。如果勇气是来自敢作敢为，或者说由于胆量大而有勇气，会发生什么呢？在这种情况... more

古本合校天将建之，如以慈垣之。（通行本第六十七章）

古本释义上天如果建立它，则用慈来围绕它。

真经解读最后，老子把慈的意义推上了新的高度。他说如果上天要建立一样东西，则会用慈爱来围绕着它、护卫着它。所以万物被创造出来的时候，都是充满慈爱的，而且上天一直用慈爱护佑着它所创造的万物。天地不仁，却有大慈。当然，此处的慈爱已经超出了人类情感的范畴，它是天地间无处不在的一种独特能量。这种能量可以与爱心产生共鸣，每当爱心升起，人们便能感受到它的存在。

本节评述老子讲慈爱，释迦摩尼讲慈悲，耶稣讲博爱。三位圣人... more

古本合校夫慈，以战则胜，以守则固。（通行本第六十七章）

古本释义慈，用来作战则胜利，用来防守则稳固。

真经解读作为三宝之首，慈的功用是超凡的。由于“慈，故能勇”，老子便以战与守这两件最需要勇力的事来作具体说明。慈爱，用来作战则能取胜，用来防守则能稳固。这凭借的就是因慈爱之心而升起的勇敢无畏之精神，它能使官兵们爆发出排山倒海般的力量。当然，前提是要在双方的实力对比不过于悬殊的情况下才成，否则就成了义和团了。老子的意思主要是想说明，因慈而勇要胜过无慈之勇。如果是出于怜爱苍生的目的不得已而出战，那么慈... more

古本合校今舍其慈，且勇；舍其检，且广；舍其后，且先；则死矣！（通行本第六十七章）

古本释义现在舍弃那种慈，而且勇敢；舍弃那种检，而且广大；舍弃那种退后，而且争先；则是找死！

真经解读慈可以给人勇气和力量，而今有人舍弃了慈爱，还要追求勇敢，怎么能有好结果呢？没有了慈爱的勇敢，剩下的只是勇猛凶悍，不顾他人死活，不留任何生机。检可以使人谨慎和专注，而今有人舍弃了检点，还要追求广大，怎么能行得通呢？失去了检点而得到的广大，只能是浮躁虚华的膨胀肿大，一旦泡沫被刺破，留下的只有一片狼藉。不争可以令人成事遂功... more

古本合校夫慈，故能勇；检，故能广；不敢为天下先，故能为成器长。（通行本第六十七章）

古本释义慈，故能勇敢；检，故能广大；不敢为天下先，故能做事成功、器量增长。

真经解读检，故能广老子又说，因为检，所以能广。检又是如何广大的呢？检本来是一种自我控制的状态，但正是因为这种自我控制，才能使自己的注意力集中，精神不致涣散。专注的心神，谨慎的言行，得当的举措，俭朴的作风，所有这些都为自身的发展壮大提供了强有力的支撑。所以说，检为广大之基，一点也不为过。不敢为天下先，故能为成器长不敢为天下先即不争，因为不争... more