寶島大劇場
邱坤良,Rti人生如戲，戲如人生從荷蘭西班牙、明鄭、清朝、日治、戰後初期到現今，400多年來台灣的戲劇有何不一樣？戲劇的演出又有何不同？隨著時間與空間不斷地轉換，劇場裡上演的戲劇人生與觀眾的真實人生緊緊交織著。「寶島大劇場」除了要告訴聽眾:臺灣的戲劇跟劇團的歷史變遷，也真實展現：社會就是一個劇場，有甚麼人…戲劇就怎麼表現出來。「寶島大劇場」開演，看戲啦！
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| Publishes | Weekly | Episodes | 348 | Founded | 9 months ago |
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在節目中，林于竝教授談「亞洲劇場的制度與跨國連結」。多年來，他不僅是學者，更是評論人與策展顧問，曾任亞洲各地藝術節評審，深知劇場如何在政策、場館、觀眾結構中尋找生存縫隙。
林教授觀察到，日本戰後劇場改革的成功，在於制度與文化的互相支撐；而台灣劇場在全球化浪潮中，必須重新定義「地方性」與「國際性」的關係。他強調，亞洲劇場的未來，不在於模仿歐陸，而是理解彼此的文化節奏與觀眾習慣。節目中，他與邱坤良共同討論：劇場如何跨越國界、制度與語言，繼續讓「現場」成為人與人重新理解彼此的場所。
本集與林于竝教授展開一場關於「劇場與文化認同」的深度對談。林教授的研究跨越日本、台灣與東亞劇場，他觀察到日本戰後劇場不僅是藝術革新，更是一場文化自省的運動。這樣的經驗，也讓他重新凝視台灣劇場的自我定位。
林于竝老師指出，劇場之所以迷人，在於它不斷重現「誰在說話、在什麼場域說話」的問題。他將台灣劇場放在跨文化語境中觀看，強調台灣劇場與日本之間的「對話關係」：不是模仿，而是互為鏡像的思辨。當邱坤良從歷史劇、民俗劇的角度回望，林于竝則提出當代劇場如何透過身體、空間、記憶來重建自我敘事。這一集，是台... more
本週邀請台北藝術大學戲劇系副教授林于竝博士，林教授長期鑽研日本戰後小劇場運動，他在著作《日本戰後小劇場運動當中的〈身體〉與〈空間〉》中指出，劇場不只是舞台，而是一個身體與場域互相塑造的現場。
他曾親身參與蘭陵劇坊、筆記劇團等劇場實踐，再赴日攻讀博士，將日本小劇場的身體訓練與空間美學，引入台灣劇場研究中。節目中，他以理論與經驗並重的方式，談日本「小劇場」如何改寫劇場語法，如何從街角、倉庫、廢墟中開創新的表演語言，也讓我們重新思考：觀眾與演員的距離，是否正是劇場生命力的起點。
藝術家林雅嵐另一個重要成就或作品，除了戲曲實踐與研究，近期的編舞／展演作品亦值得關注，她在 2024 年初夏推出的展演《流形》中的單元《ㄊㄚˋ》，以「以身製 聲、以踏製 ㄊㄚˋ」為創作命題，從踏步、身體與聲響的交織，建構出一場探問身體如何「在時間與空間流變中形塑生成」的當代舞作。此作品代表她將傳統戲曲底蘊與當代舞蹈實驗融合的可能，也象徵她從傳統研究者轉為當代創作人的雙重身份。節目中，我們將聚焦她如何從傳統動作中拆解、重組，再於當代展演場域中讓身體發聲，—一場「身體轉譯」的現場體驗預告。
林雅嵐對傳統戲曲的投入，始於對傳統體態與表演形式的好奇，她曾表示，從舞蹈系出身卻踏入梨園戲，就是想「從傳統動作裡找到一條通往當代劇場的路」。她在江之翠劇場的代表角色是《朱文走鬼》第一版中的「一 粒 金」女鬼角色，該作品成為其劇場實踐的重要里程碑。此外，她也曾學習日本舞踏、印尼宮廷舞，並與歐丁劇場大師 尤金‧諾．芭芭 合作工作坊，從跨國、跨文化的身體實驗中，反思亞洲傳統表演共同的身體語彙與劇場方法。在節目中，她將分享研究傳統戲曲的動機、重要實踐（如「以身製聲、以踏製 ㄊㄚˋ」的舞作《流形》），以及... more
藝術家林雅嵐:出身於舞蹈背景，本科即在國立臺北藝術大學舞蹈系完成學業，後續更往舞蹈所、戲劇所深造，她從舞蹈起步，卻因緣際會被傳統戲曲深深吸引。在加入 江之翠劇場擔任資深演員期間，她不只演出，也持續探索傳統戲曲與當代身體詮釋之間的可能。 節目中，她將親自記敘從舞蹈系學生、劇場演員到學術研究者的轉變旅程，聽她談「為什麼從舞蹈轉向戲曲？」「身體語彙如何跨界？」
小劇場運動，不僅是美學革命，更是文化政治的現場。 鍾明德的研究視角深受左派批判影響。他認為，劇場的重要性在於「文化政治」：用低成本製作、非典型場域與身體行動，挑戰主流敘事與權力結構。 他的核心論述包括： 1. 二次革命論：繼蘭陵劇坊之後，1986–89年的小劇場掀起第二次革命，開拓新的劇場路徑。 2. 文化政治的現場性：小劇場的價值不在劇本，而在於觀眾參與與身體實踐，營造公共場域。 3. 在地化與西潮張力：台灣劇場不能只是模仿西方後現代，而要在本土語境中生成新的劇場語言。 在鍾明德的論述中，小劇... more
1980年代的台灣，劇場人用行動回應社會的激盪。 正文 當時台灣社會處於戒嚴末期與解嚴前夕，經濟快速起飛，「台灣錢淹腳目」，卻依舊籠罩在威權陰影中。鍾明德指出，1986至1989年間，是台灣小劇場運動的高張期。 這段時間，劇團透過後現代、環境劇場、政治劇場的形式，挑戰禁忌議題，甚至走上街頭。小劇場團體創作與選舉、環保、農運相關的作品，讓觀眾不只是欣賞，而是參與公共辯論。鍾明德稱這是「第二代小劇場」，以最小資源承載最大能量，展現劇場「走在社會前面」的力量。
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