西温恩典国语教会
西温恩典国语教会WVGMC
| Publishes | Weekly | Episodes | 66 | Founded | a year ago |
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| Language |  ZH-CN | Number of Listeners | Categories | Non-ProfitBusiness |
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永远的中保 Vincent传道 (约翰福音16:25-33)
中保：希腊文 μεσίτης（mesitēs）字根mesos = 中间mesitēs = 站在中间的人因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保（μεσίτης），乃是降世为人的基督耶稣。提摩太前书 2:5一、虽被隔绝，却有通路---主做了我们与父之间的中保1、主成了我们向父祷告的中保到那日，你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父；约翰福音16：26有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。 罗马... more
忧愁变喜乐（约翰福音 16:16-24）一、不得见我---还要见我---救赎我们生命的主“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。” 有几个门徒就彼此说：“他对我们说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’，又说‘因我往父那里去’，这是什么意思呢？” 门徒彼此说：“他说‘等不多时’，到底是什么意思呢？我们不明白他所说的话。” 耶稣看出他们要问他，就说：“我说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’你们为这话彼此相问吗？（约翰福音16：16--19）等不多时... more
新年新气象: 新布与新酒 （路加福音 5: 27-39）那些滿足於舊有生活方式的人，看不到耶穌所帶來的新生命的必要性(5:30-32)他就像醫生一樣，無法期望他保持雙手乾淨。他的責任在於幫助有需要的人，而那些自以為是義人的人並不是他主要關心的對象。上文所發生的事: 治癱子宗教領袖對人得到新的生活無動於衷:結果:1. 被罵說超越本分的話:「你的罪赦了!」2. 眾人都驚奇又滿心懼怕利未: 一位富有的男人，儘管生活富足，卻依然感到空虛、內疚，在絲綢般的安逸中輾轉難眠；他被窮人那空洞的眼神所困擾，尋找著... more
基督降生: 敬拜的更迭 （马太福音2:1-12）「哀帝建平元年正月丁未日出……..二年二月，彗星出牽牛七十餘日。傳曰：「彗所以除舊布新也。」牽牛，日、月、五星所從起，曆數之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，為其事大也。」漢哀帝建平二年是主前五年希律幾時離世? ~死於主前四年5..4..3..2..1..BCE１.因懼怕耶穌奪去他的王位: ~要剿滅祂２.因懼怕信仰搞擾日常生活:~不理睬祂３.因懼怕失去敬拜主的機會:~盡心尋求祂~尊主為大下台而讓主基督為王: 黃金(王、義)下問而讓主心意... more
亚伯拉罕的献祭（创世纪22:1-14）一、不正常的正常•亚伯拉罕的生活进入了他人生中最安稳的一段，在人看来他的生活终于正常了，在约里的点滴都要按部就班的实现了。没料到的是，在最正常的生活开始不久就迎来他人生最大的危机。•正常不是理想，意外才是正常，人总希望可以掌控人生。而焦虑和恐惧正来自于不受控，但深层原因是我们是否相信，情况真的不受控吗？还是那只是不受我们的控制。低谷中人会难过，顺利时人会膨胀，无论何种环境都要怀着信心，相信生活不会脱离神的控制，神没有应许我们人生一路通畅，而是应许我们在祂的怀... more
事奉的胸襟 (撒母耳记下24:10-25）一. 錯在哪裡？二. 与“拔示巴事件”不同的地方（1）二. 与“拔示巴事件”不同的地方（2)大衛事奉的高峰三. 大卫事奉人生的高峰（1）三. 大卫事奉人生的高（2）大卫生平最大的印证（预表耶稣）四. 耶和華後悔：他放下公义原则，决定用恩典来对待他的百姓。神以公义的原则来惩罚百姓是完全合理的，但是在这里他放下公义的原则，以恩典盖过。旧约有另一段明显的经文是关于“神后悔”的：约拿书。在那卷书里面，耶和华也后悔，不降所说要降的灾。我们要学习大卫的整个人生：罪中... more
该隐的献祭（创世纪4: 1-16）献祭4:3-5为什么神悦纳亚伯的祭物，而不悦纳该隐的祭物？两个人的祭物经文用的是同样的词，祭的目的是献上礼物，用以表达对神的尊荣，所以该隐的祭问题不在于有没有血同样，经文没有说该隐献的质量有问题，他是农夫，当然应该献土产。经文唯一清楚表明的是该隐在某方面做的不对，为什么没有说哪里做的不对，可见这段经文的重点不在于指出他献祭哪里做的不对，而该隐也是因为杀亚伯的罪被驱逐，而不是因为献祭那重点是什么？献祭4:6-7神和该隐的反应形成对比，神在这里鼓励该隐要作正确的事，... more
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