西温恩典国语教会

亚伯拉罕的献祭（创世纪22:1-14）一、不正常的正常•亚伯拉罕的生活进入了他人生中最安稳的一段，在人看来他的生活终于正常了，在约里的点滴都要按部就班的实现了。没料到的是，在最正常的生活开始不久就迎来他人生最大的危机。•正常不是理想，意外才是正常，人总希望可以掌控人生。而焦虑和恐惧正来自于不受控，但深层原因是我们是否相信，情况真的不受控吗？还是那只是不受我们的控制。低谷中人会难过，顺利时人会膨胀，无论何种环境都要怀着信心，相信生活不会脱离神的控制，神没有应许我们人生一路通畅，而是应许我们在祂的怀... more

事奉的胸襟 (撒母耳记下24:10-25）一. 錯在哪裡？二. 与“拔示巴事件”不同的地方（1）二. 与“拔示巴事件”不同的地方（2)大衛事奉的高峰三. 大卫事奉人生的高峰（1）三. 大卫事奉人生的高（2）大卫生平最大的印证（预表耶稣）四. 耶和華後悔：他放下公义原则，决定用恩典来对待他的百姓。神以公义的原则来惩罚百姓是完全合理的，但是在这里他放下公义的原则，以恩典盖过。旧约有另一段明显的经文是关于“神后悔”的：约拿书。在那卷书里面，耶和华也后悔，不降所说要降的灾。我们要学习大卫的整个人生：罪中... more

该隐的献祭（创世纪4: 1-16）献祭4:3-5为什么神悦纳亚伯的祭物，而不悦纳该隐的祭物？两个人的祭物经文用的是同样的词，祭的目的是献上礼物，用以表达对神的尊荣，所以该隐的祭问题不在于有没有血同样，经文没有说该隐献的质量有问题，他是农夫，当然应该献土产。经文唯一清楚表明的是该隐在某方面做的不对，为什么没有说哪里做的不对，可见这段经文的重点不在于指出他献祭哪里做的不对，而该隐也是因为杀亚伯的罪被驱逐，而不是因为献祭那重点是什么？献祭4:6-7神和该隐的反应形成对比，神在这里鼓励该隐要作正确的事，... more

一．圣洁的生活1．我们若不圣洁，便失去万物之灵的特质，与 其它的被造物没有分别。2．如果我们的目标是见主的面，非要圣洁不可。3．神的审判要临到不圣洁的人。1．神是圣洁的--神的本性2．神召我们要我们成为圣洁--神的目标3．神的审判要临到不圣洁的人--神的警告二. 彼此相爱的生活storge--家庭的爱philia--兄弟之间的爱eros--浪漫的爱agape--无条件、牺牲的爱三. 荣耀神的生活（荣耀：活出神生命的本质）

照我本相 (撒母耳记下22:1-17, 21-33）

一.經文的上下文1.1 撒母耳记的上下文1.2 詩篇19篇2.詩篇32篇二.王的詩篇2.1王的责任三.王的遗训《照我本相》诗歌作者的见证

王的群体 （使徒行传 2:42–47）First of all, they valued teaching. 首先，他们重视教导。Secondly, the early church valued community. 其次，初代教会看重群体关系。圣灵所结的果子就是：Love, 仁爱Joy, 喜乐Peace, 和平Patience, 忍耐Kindness, 恩慈Goodness, 良善Faithfulness, 信实Gentleness, 温柔Self control. 节制“我们若是靠圣灵得生... more

生存，生活与生命之粮（约翰福音 6:1-15）十二籃 (李錦綸題)五餅二魚十二籃充饑暫解世艱難然真生命豈止身對接始源更越凡

出黑暗入光明的旅程 （贴撒罗尼迦前书 3:1-13）一．患难会摇动信心 我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典。打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们。免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道我们受患难原是命定的。（帖前 3：1-3） 为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。 （帖前 3：5）二．患难不可避免 免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道我们受患难原是命定的。我们在你们那里的时... more