老子《道德经》马王堆帛书版 《老子五千言》
天山揽月《道德经》作为道家思想的基石，对中国文化产生了深远的影响：1. 政治：《道德经》的理念被历代帝王用作治国方略，影响了中国的政治思想和实践。
2. 文学艺术：道家思想渗透到诗歌、散文、书画等艺术形式中，形成了独特的文人画风格和意境深远的文学作品。
3. 宗教信仰：道教，其教义和仪式深受《道德经》影响，成为中国三大宗教之一。
4. 哲学思想：《道德经》的思想，深深植根于中国人的价值观和思维方式中。
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林语堂谈老子 《老子的智慧》想象的孔老会谈07
《庄子》之《天运》孔子见了老子，回去后足足有三天不曾开口说话。他的弟子问他说：“老师见了老子，给了他什么忠告呢？”孔子说：“给他忠告？我到现在才看见龙啊！龙的精神相合就成妙体，迹散便成彩云，能够乘坐云气便能配合阴阳了。看到这种情形，我只有张口结舌的份儿，哪还能给他什么忠告！”子贡说：“这么说，真有人能够达到，静时若尸体，动时似神龙，说话时如雷霆，沉默时若深渊，发动时又若天地般的不可测度吗？我可不可以去看他呢？”于是就以孔子的名义去拜见老子。老子盘坐... more
林语堂谈老子 《老子的智慧》想象的孔老会谈06
《庄子》之《天地》孔子对老子说：“一些研究政治之‘道’的人，常常为是非、可否的观点争执不下。辩论的人说：‘离坚白、别同异是很容易的事，就好像把它们悬在屋角一样，是再简单不过了。’这种人可以称做圣人吗？”老子回答说：“这种人和掌乐舞、掌占卜的官一样，被技能所累，不过是劳形伤身罢了。狗要不是因为会捕狸，怎会招来忧患？猿猴要不是因为身手敏捷，又怎会被抓出山林的？丘啊！我告诉你一些你从未听过和你无法用言语表达出来的事吧！”“世上有头有脚、有始有终、无心无耳... more
林语堂谈老子 《老子的智慧》想象的孔老会谈05
《庄子》之《田子方》孔子去见老子，老子刚洗过澡，正披头散发要晾干它。但见他木然直立的神情，煞是惊人，看起来就像是具尸体。孔子只得在外面等了一会儿，才再去求见，他说道：“是我眼睛看错了，还是事实本就是如此？刚才先生的形体就跟枯木一样，卓然直立若脱离了人世。”老子说：“我正在万物刚开始的境界中游荡。”孔子问：“这句话怎么说？”老子答：“这种境界很难说得明白。不过，我还是把大概的情形告诉你吧！天地的阴阳之气，本是一动（阳）一静（阴）；静出于天，动来自地，... more
林语堂谈老子 《老子的智慧》想象的孔老会谈04
《庄子》之《天运》孔子对老子说：“我研究《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为研究的时间够久，书中的含义也够明白了，便去求见七十二位国君，和他们讨论先王之道，阐明周公、召公的政绩，但是没有一个国君肯听我的。要劝说人了解真理实在太难了。”老子说：“你还算侥幸呢！没有碰到一位真要治世的国君。否则，你那些‘道’就行不通了。你所说的六经，是先王陈腐的遗迹，并不是先王的真迹！所谓迹，只是鞋印，不是鞋子本身。”“雌雄的水鸟相互凝视不动，自... more
林语堂谈老子 《老子的智慧》想象的孔老会谈03
《庄子》之《天运》老子说：“仁义就像朝眼睛撒灰沙一样，让人刹时分辨不清四周的方位；又像叮人皮肤的蚊虫，叫人整夜无法入眠。仁义伤人本性，迷人心智，从这里就可以看出。”“如果你不希望天下人丧失淳朴的本性，就应该顺自然而动，世人自会树立自己的德行，又何必劳心费力，像那背着大鼓去找寻迷路小孩的人一样，大呼小叫地高喊仁义之说呢？”“鸿鹄不是天天洗澡才洁白，乌鸦也不是天天染漆才变黑，它们黑白的本质，原是出于自然，不足以作为美丑的分别。那么，声名令誉又何尝能增... more
林语堂谈老子 《老子的智慧》想象的孔老会谈02
《庄子》之《天运》孔子已五十一岁了，还不曾听过大道的事，于是他南行到沛这个地方去见老聃。老聃看他来了，便说道：“听说你是北方的贤人，是不是已经悟解大道了？”孔子说：“还没有。”老子又问：“你怎么去寻求的？”孔子说：“我从制度上寻求，已经有五年了，可是到现在还没有得到。”老子再问：“那么，你是如何寻求真理的？”孔子答道：“我从阴阳变易的道理中寻求，已经有十二年了，仍未得到。”老子说道：“不错。假如道是可以贡献的，没有一个人不把它当做礼物送给国君；假如... more
林语堂谈老子 《老子的智慧》第8篇 想象的孔老会谈01
这是庄子虚构的故事，他本人也承认自己的作品中，十之八九都是寓言。他详述哲学思想的方法，往往是以历史上、传说中，或自己虚构的人物为主，不时为这些主角安插谈话的机会。因此，在他的作品里，充满了无法逐字记载的会话。只要看过云将和鸿蒙，光曜yao4与泰清，黄帝、无为和无始，以及“伯昏无人”和“叔山无趾”等人的会谈故事，就不难明白他的取材了。本篇描述虽为想象，但其间也会提到不少孔老时代的历史事实。一般传言，老子较孔子年长，而孔子一生只见过他一次。当然... more
林语堂谈老子 《老子的智慧》第八十一章 天之道
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。【语译】真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道... more
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